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上等階級的智力和道德觀點都浸淫于藝術之中,在歷史上,它們的存在依然是相當例外的事實。沒有其它時期,文化的理想和愛情的理想混合至如此的程度。恰如經院派哲學代表中古時期融合各種哲學思想于一爐的偉大精神,宮廷戀愛的學說在不太高的范圍內,也想包括關于高尚生活的一切的。玫瑰花傳奇并沒有毀壞這個制度:它只是修訂了它的傾向,豐富了它的內容。①
今日的分布不能用物理條件的差別來解釋——障礙物的重要性——同一大陸上的生物的親緣——創造的中心——由于氣候的變化、土地高低的變化、以及偶然原因的散布方法——在冰期中的散布——南方北方的冰期交替。
這種崇拜最初只是一種秘密的行動,這就是說,只是在一種觀念性的、非現實性的行動中完成的。崇拜必定要是現實的行動才行,一個非現實的行動是和崇拜本身相矛盾的。
因為,就象一個活人的精神那樣,雖然它不是物體性的,可是它被關在肉體里,同樣,上帝用他的全能,很容易讓他在死后被物體性的火燒而受到痛苦,等等(參見《宣判之主》,第四卷,第44)。至于《圣經》里的一些地方,如果意見不是特別反對我的,我就認為沒有必要去回答;因為這些地方不是攻擊我一個人,而是提出來反對一切基督教徒的。舉例來說,就象這些意見吧;我們能夠知道什么事物,人的靈魂不象動物的靈魂。我害怕,如果我不是滿足于別人已經做過的回答而是寧愿去找新的回答,那么我會被人認為是狂妄了。由于我從來也沒有從事過神學研究,我只是在對我自己的研究有必要的時候才采用一點,同時由于我覺得我自己的心里沒有神圣的靈感使我認為我有能力來從事于神學事業,因此我在這里聲明今后我對于象這樣的反駁不再予以回答。
曰:“何哉?”
陸九淵和朱熹都是當時著名的思想家。在政治上,他們都自覺地把自己的學說內容和根本目標同維護封建倫理及政治制度緊密地聯系起來,其政治立場是一致的。
族獨立運動的火把。
橡膠種植者聯合會”等。
智上最基本的信仰是,這種想法完全沒有價值。我以為宇宙全是一些片斷,沒有統一性,
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